النخيل شجرة تتجذّر في معظم البلاد العربية، لكنه في بلادي يحمل دلالة أعمق من مجرد حضور بصري. هو رمز متأصل في الذاكرة والانتماء، وارتباط لا يُدرك معناه الحقيقي إلا من نشأ تحت ظله. فعندما نذكر “مدينة النخيل”، فإننا لا نقصد مدينة واحدة، بل نعني مدنًا متعددة كالأحساء والقصيم، مدنٍ تنبض بجذور النخل، وتحفظ في سعفها حكايات الأرض وأهلها.
في رواية عبدالله آل عيّاف حفرة إلى السماء ، يقول إبن تيماء التي عشقت النخيل وتعبت لأجله :
"النخيل أهم من كُل شيء كما تقول أُمي "
ولم يشهد لها بحُب النخيل أبنها وحسب ، حتى فاطمه ابنة صديقتها ، تشهد لتيماء في تلك الروايه بحبّها للنخيل ، ففي أحدى المرّات قالت لها تيماء :
« هل رأيت يا فطوم كيف تتنازل لنا النخلة عن كلّ ما لديها؟ لا أتحدّث عن الرطب والتمر فقط، ليفُها هنا أمامك في دلّة القهوة ليمنع سقوط الهيل والقناد في الفناجين، عذوقها التي تمنحنا الرطب والتمر تنتهي مكنسةً للبيت، كَرَبُها حطبُ النار، حتّى جريدها الذي لا يشبه أغصان أيّ شجرٍ آخر تُصنع منه مراوح الهواء ومفارش المائدة، أو نفرده ونرصّه ليكون كالحظار الذي أنهيناه اليوم. هل تعلمين أنّ نوى التمر المطحون علاج لا يستغني عنه عيسى لبعض الأمراض!
جذعها، قلبها، خوصها، سُلّاؤها، لقاحها، لا أستطيع حصر ما تهبنا إيّاه النخلة.»
النخيل لا يُذكر في الروايات السعودية فحسب، يُذكر في القصائد ، في الأمثال ، في كل مكان وزمان ، حتى عند وصف الإنسان لنفسه ، لشموخه ، لكرمه ، لعطاءه ، حتى الحُب يرتبط بالنخيل هُنا ..
يقول البدر رحمه الله :
" دايـم يذكرني النخيل
غير الطفولة و الـريَــاض
وصوت السواقي والهديل
مواجع الضيّ النحيل
عـلـى وجنتك
نجديّة الضيَ والعَتم
ما بين راسك والقِدم
لي مـجّد لي ميّ ورطَب
وسنابل اليأس والغضَب
ولي مواعيد النـخيل اللي مضت
وحكاية الضيّ النحيل مع وجنتِك"
ويقول غازي القصيبي :
"اشهدي أنَّني كنتُ أول من كتبَ الشِّعر عَنكِ
وعلَّقه في رؤوسِ النَّخيلْ"
ويقول جاسم الصحيح عن الأحساء والنخيل :
"تبقين ملء خواطر الأناء
زهو النخيل على جبين الماء
أحساء ما وشم الهوى أقماره
بأرق منك على جبين سماء"
ويقول ايضًا :
"لنا الشجرُ الذي يمتدُّ
صبرًا
إلى الرمقِ الأخيرِ
من الحفيفِ
تَعِبْتُمْ ؟..
تسألُ الكلماتُ
قُلْنَا :
متى تَعِبَ النخيلُ من الوقوفِ؟"
ويقول ايضًا تعبيرًا عن الترابط الإجتماعي في دياره وبلدته :
"إذا ما نخلةٌ ناحت
ترى كل النخيل ينوح
وجرحٌ واحدٌ يكفي
لتولد في الجميع جروح"
ويقول غازي القصيبي رحمه الله في رسالة الى ابنته هديل وهو على سرير المرض :
" ياليتني مازلت طفلاً وفيّ
عيني مازال جمال النخيل "
والبدر يعود قائلاً :
" احلام ومدينه
ليل ونخيل وهبوب
لكل قصة حُب لو كانت حزينه
اجمل الوان الغروب "
ويتغنّى عبادي الجوهر قائلاً :
" صبري عزف .. صبري نزف
انا النخيل وانا ارتجافات السعف
ناديتك بصوت العطش
شلال صوتي ياللي ماتسمع نشف "
ويتغنى راشد الماجد ، بكلمات الامير خالد الفيصل قائلاً :
" انا الحسا ، انا النخيل
أنا العيون الجاريه..
ما للهوَى يمّك بديل...
يا ابن الأسود الضّاريه "
إن الحديث عن النخيل في بلادنا لا ينتهي، وكيف له أن ينتهي؟ والنخيل هو شعارنا، رمزنا، وجزءٌ أصيلٌ منّا
أنا ابنُ صحراءٍ تربَّى تحتَ ظِلالِ النخلِ - لا أرتجي غيثًا على هيئةِ قطراتِ المطرَ
فالنخلُ رزقي وكسائي من الفقرِ - والعيونُ تسقي النَّخيل وتمنحُ الثَّمرَ
لا أنتظرُ قطرةً من غيمةٍ جارَ عليها الزمنُ - بل أحفرُ بئرًا وفي دربي أحطِّمُ الحجرَ
لا أقفُ عاجزًا أمامَ كلِّ حجرٍ - ما دامَ ربي وهبني الصبرَ
اعشششق النخيل ومن شده انتمائي لها خليتها ك هويه لمشروعي!🥹